A constituição de uma identidade - fazendo-se também pela definição do que se lhe
opõe, isto é, da diferença - incorpora em sua bipolaridade as dimensões política e
social porque nela, como salienta Jacques Derrida (1991), um dos polos é
necessariamente privilegiado em relação ao outro e, de consequência, expressão de uma
relação de poder. Stuart Hall retoma Derrida quando afirma que "a constituição de uma
identidade social é um ato de poder (...) pois se uma identidade consegue se afirmar é
apenas por meio da repressão daquilo que a ameaça".